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　　文學(xué)創(chuàng)作需要想象力，自然科學(xué)研究也需要想象力。想象力是創(chuàng)造力的前提，世界上的所有事物無一不是經(jīng)過人類的想象力進(jìn)而實(shí)現(xiàn)出來的。而每一個(gè)人都是一個(gè)藝術(shù)家，包括孩子同樣如此。甚至更為驚人，擁有豐富想象力的孩子

　　兒童本性就是好動(dòng)的，所以在教育上稱之為動(dòng)覺學(xué)習(xí)者。在家庭或者在幼兒園會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一種是讓孩子無拘無束的動(dòng)，這容易導(dǎo)致亂動(dòng)、多動(dòng);一種是處處限制，動(dòng)則得咎。這兩種方法是兩個(gè)極端，都不足取。正確的方法是在安

　　人是有情感的，也可稱之為感情動(dòng)物。低等動(dòng)物尚能反哺，何況人類。感恩心可以作為人類為重要的道德品質(zhì)，“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”這句高度概括了感恩之心。父母、老師等成人，為兒童的付出是巨大的，雖然可以不圖回報(bào)，

　　現(xiàn)在的幼兒就是將來的成人，現(xiàn)在就要為將來做準(zhǔn)備，秩序感的培養(yǎng)就是為將來做的一項(xiàng)重要準(zhǔn)備。秩序感是一種習(xí)慣，只能從小培養(yǎng)。孩子有了秩序感，將來生活才會(huì)井然有序，學(xué)習(xí)和工作才會(huì)有效率、有效果。蒙氏教育日常生活

　　表達(dá)力，即說話，國人既能說又不能說，在非正式場合到處是說話聲或叫嘈雜聲，往往在正式場合卻噤若寒蟬、鴉雀無聲。問題根源在于國人從小缺乏正規(guī)表達(dá)能力的訓(xùn)練。因?yàn)榈皿w、高雅的談吐是需要從小規(guī)范訓(xùn)練的，在語言敏感

　　文學(xué)創(chuàng)作需要想象力，自然科學(xué)研究也需要想象力。想象力是創(chuàng)造力的前提，沒有想象力就沒有創(chuàng)造力。假如這個(gè)世界沒有想象力的存在，這個(gè)世界就會(huì)平淡無趣、了無生機(jī)。奧斯卡大片是想象力的產(chǎn)物，宇宙飛船也是想象力的產(chǎn)

　　當(dāng)今社會(huì)越來越多元化，將來人的生存環(huán)境會(huì)更加復(fù)雜，適者生存。因此，從小訓(xùn)練幼兒的適應(yīng)力尤為重要。一是要適應(yīng)自然環(huán)境，如冷熱等;二是要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，如人際關(guān)系等。蒙氏教育日常生活的內(nèi)容都有助于培養(yǎng)幼兒的生活適

　　每個(gè)人都是獨(dú)立的生命個(gè)體，在成長過程中都有著不同的生命體驗(yàn)。孩子終究要長大成人，離開父母的庇護(hù)，獨(dú)自面對豐富多彩又紛繁復(fù)雜的人生境遇。人離不開同類的幫助，但更要具備獨(dú)立的生存能力，自助者方能人助?！　—?dú)立

　　孩子天生就有表演天賦。比如照相，幼兒時(shí)期拍出的照片往往比較自然，攝影師讓笑就笑，姿勢也好看，年齡越大越拘謹(jǐn)，表情也不放松了。因此，孩子的表演力要從小培養(yǎng)。表演力，表達(dá)力，表現(xiàn)力是相互聯(lián)系的，是社交力的綜合體現(xiàn)。表

　　文學(xué)創(chuàng)作需要想象力，自然科學(xué)研究也需要想象力。想象力是創(chuàng)造力的前提，沒有想象力就沒有創(chuàng)造力。假如這個(gè)世界沒有想象力存在，這個(gè)世界就會(huì)平淡無趣、了無生機(jī)。想象力是需要從小培養(yǎng)的，我們所說的舉一反三就是一

　　縱觀人類發(fā)展史，其實(shí)是一部人類合作史。究其原因，很大程度上應(yīng)歸結(jié)于人類的合作力，不僅僅是體力上的合作，更重要的是智力上的合作。我曾舉過一個(gè)例子，如果人類不合作，永遠(yuǎn)生產(chǎn)不了一顆糧食、一件衣服。目前一些發(fā)達(dá)國

　　計(jì)算力這個(gè)提法比較特別，蒙氏教育之?dāng)?shù)學(xué)領(lǐng)域是蒙氏教育的精華，評價(jià)教學(xué)效果，計(jì)算能力是必不可少的。計(jì)算力的訓(xùn)練極為重要，當(dāng)今已是數(shù)字時(shí)代，有數(shù)字就有計(jì)算。計(jì)算是比較抽象的，但蒙氏教育大的貢獻(xiàn)就是把數(shù)學(xué)教育實(shí)